[ 10470 ] 4 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن قول الله عزّ وجلّ ( حنفاء لله غير مشركين به ) ( 1 ) قال : الحنيفيّة من الفطرة التي فطر الله الناس عليها لا تبديل لخلق الله ، قال : فطرهم على المعرفة به . قال زرارة : وسألته عن قول الله عزّ وجلّ ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى ) ( 2 ) الآية ، قال : أخرج من ظهر آدم ذريته إلى يوم القيامة فخرجوا كالذر فعرفهم وأراهم نفسه ولولا ذلك لم يعرف أحد ربه ، وقال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : كل مولود يولد على الفطرة يعني المعرفة بأنّ الله عزّ وجلّ خالقه كذلك قوله ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولون الله ) ( 3 ) ( 4 ) . الرواية صحيحة الإسناد . [ 10471 ] 5 - الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن عثمان ابن عيسى ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من شك في الله بعد مولده على الفطرة لم يفئ إلى خير أبداً ( 5 ) . [ 10472 ] 6 - الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن ابن محبوب ، عن حسين بن نعيم الصحاف قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : لم يكون الرجل عند الله مؤمناً قد ثبت له الإيمان عنده ثمّ ينقله الله بعد من الإيمان إلى الكفر ؟ قال : فقال : إنّ الله عزّ وجلّ هو العدل إنّما دعا العباد إلى الإيمان به لا إلى الكفر ولا يدعو

--> ( 1 ) سورة الحج : 31 . ( 2 ) سورة الأعراف : 172 . ( 3 ) سورة لقمان : 25 . ( 4 ) الكافي : 2 / 12 ح 4 . ( 5 ) الكافي : 2 / 400 ح 6 .